내 마음의 샘터-날마다 행복한 날

말룽캬뿟따 동자(석가모니부처님 재세)의 의문 . 이세상은 시간적으로 변함없이 같은가? 같지 않은가? . 이 세상은 공간적으로 끝이 있는가? 없는가? . 진리는 하나인가? 둘인가? . 몸과 마음은 같은 것인가? 다른 것인가? 부처님의 답 : 자기생각에 얽매여 출가포기 자세를 꾸짖음 . 만일 어떤 사람이 독화살을 맞아 고통스러워하고 있을 때 . 화살 뽑아주려하지 않고 - 이 화살은 누가 쏘았으며 그 사람은 어떻게 생겼을까... - 어떤 일을 하고 나이는 얼마일까?...... 불교의 가르침 : ‘고통으로 부터의 해탈’, 제악막작 중선봉행(모든 악업 짓지말고 모든 선업 지으라) 전도 선언 : 불교의 목적, 중생의 이익과 안락을 위해 전력 농경제(쟁기질 → 흙 속의 벌레 → 개구리 → 뱀 → 독수리) : 생명에 ..

업이 세력화된 덩어리 - 전생업장前生業障 녹임, 선업짓기, 과거와 현재가 하나(=방향성을 지닌 힘o, 한 덩어리x) - ‘지금 내가’ 선업을 짓고 있다면, ‘과거와 현재가 모두’ 선의 방향으로 옮아가고 있는 것 출처:대한불교조계종 환경위원회, 아름다운 삶의 방식(환경을 생각하는 사람들을 위한 불교생활백서)

업(業, 까르마)의 관성력이 초래하는 결과 ’궁극적‘으로 - 나에게 즐거움(樂)을 주면 善(좋다, 착하다) - 끝내 고통(苦)로 다가오면 惡 ’선한 원인은 즐거운 과보, 악한 원인은 괴로운 과보(善人落果 惡人苦果 ) - 가습기살균제 : 편안함 추구 & 기업의 욕심 - 인드라망 : 제석천(불교 수호신)이 사는 궁전을 덮고 있는 장엄한 그물, 그물코에 달린 구슬에 비치는 다른 구슬들 –서로 연결되어 퍼지는 법의 세계 출처:대한불교조계종 환경위원회, 아름다운 삶의 방식(환경을 생각하는 사람들을 위한 불교생활백서)

도량석 – 소종小鐘 : 작은 소리에서 큰 소리로(세상을 깨우고 제도) 불전사물 - 목어, 운판, 법고, 범종 바라문교 – 브라흐만(대아, 보편진리, 신적 존재) - 아트만(소아, 상대자, 개별자) 불교佛敎 – 숲의 종교(서로 어우러져 살아가는 터전) - 극복의 대상이 아닌, 생명유지 위한 투쟁 공간이 아닌 연기의 이치 – 자신의 변화는 숲 전체 환경에 영향, 숲의 변화는 각각 생명에 영향 자등명 법등명 自燈明 法燈明 (대반열반경) : 욕계6, 색계18, 무색계4 업력業力– 자신의 행위 습관, 윤회계→ (해탈) → 불국정토(아미타부처님 세계) 무량수경 : 아미타불, 윤회하는 업력세계가 아니라 중생들을 깨달음에 이르도록 하는 원력세계願力世界 출처:대한불교조계종 환경위원회, 아름다운 삶의 방식(환경을 생각하는..

도량석道場釋 : 산속 스님들 - 뭇 생명(=衆生)들과 공존을 생각하며 하루를 시작 水나라 양제, 새벽3시~ *중생:생명지닌 모든 존재 living things 연기(緣起←因緣生起) : 생명연기의 깨달음이 바탕 – 뭇 생명들과 주고받는 교감과 배려, 나의 날숨이 너의 들숨이 되고.... ‘ 눈길을 걸어갈 때 어지럽게 걷지 말기를, 오늘 내가 걸어간 길이 훗날 다른 사람의 이정표가 되리니....‘ (서산대사, 백범-원종으로 중살이, 마곡사 자경문) 계면활성제 : 비누, 치약, 샴푸, 세제, 농약 – 강(물)과 흙(토양) 오염 미세플라스틱 나노물질(지름 1~100nm, nano=1/10억), 미세입자, 먹이사슬로 인간에게 출처:대한불교조계종 환경위원회, 아름다운 삶의 방식(환경을 생각하는 사람들을 위한 불교생..