내 마음의 샘터-날마다 행복한 날

오상과 오륜 2013.6 오상(五常) 儒敎 五常 方位 陰陽 五行 漢陽 都城 地勢 해 설 인仁 東 靑(청룡) 興仁之門 동대문 (타)낙산 타락산 지세 돋우기 위해 4字, 內四山, 옹성 의義 西 白(백호) 敦義門 서대문 인왕 태종13폐쇄,西箭門,세종4폐쇄 新門(신문로) 예禮 南 朱(주작) 崇禮門 남대문 남산 양녕대군글씨, 禮-火에 해당, 外4山(관악-불꽃모양) 목벽산(남산)-세로로 씀(화기 없애기 위해) 지知 北 玄(현무) 肅淸門→肅靖門 북대문 백악 知→꾀靖:변화시도 신信 中 黃(황룡) 普信閣 -.혜화문,東小門(북동) : 홍화문(弘化,창경궁 동문 같은 이름,성종15) → 惠化門(중종6변경)→(철거)→1970복원 -.광희문,水口門(남동) : 屍軀시구門, 光熙門 (현존) -.소의문,西小門(남서) : 昭義門 또는 ..

선비로 산다는 것 우리는 지금 전 세계가 인터넷망으로 연결되어 온갖 정보를 교류하는 지식정보시대에 살고 있다. 이러한 시대에 세계 여러 나라의 양질의 정보를 신속히 수용하는 것은 한 개의 발전뿐만 아니라 한 나라의 경제발전을 위해서도 매우 중요하다. 그러나 우리는 개방적 진취성으로 선진기술과 정보를 수용하고 외국의 문화를 받아들이는 한편, 우리 고유의 가치와 문화를 남들에게 내놓고 세계화하는 작업도 서둘러야 할 것이다. 그러면 우리나라가 세계에 자랑할 만한 것들은 무엇이 있을까. 예전에 우리는 맑은 가을 하늘 이외에는 자랑할 만한 것이 많지 않았다. 하지만 이제는 휴대폰과 반도체, 자동차와 인터넷 기술 같은 많은 것들을 자랑스럽게 얘기할 수 있을 만큼 발전한 것이 사실이다. 최근에는 이러한 우수한 공산품..

21 도가 원숙해지면 도가 충실하면 유연하게 되고 덕이 충실하면 겸손해진다. 道盛柔, 德盛謙. 도성유 덕성겸 -감산자전(憨山自傳)- 柔 부드러울 유 盛 채울 성 謙 겸손할 겸 憨 어리석을 감 ------------------------------- 벼가 익으면 고개를 숙이고 원숙한 사람은 남을 부드럽게 감싼다. 부드러운 새싹이 딱딱한 대지를 뚫고 나와 새 생명을 꽃피우지 않던가. * 道는 그윽한 골짜기이며, 큰 통나무요, 어머니이다.(老子) - 골짜기를 비워야...... - 오만하면 들어갈 자리가 없다. ------------------------ 인용출처 : 김영, 자락서당 www.zarakseodang.com

20 자기를 알아주는 사람 선비는 자기를 알아주는 사람을 위해 목숨을 바치고 여인은 자기를 기쁘게 해주는 사람을 위해 얼굴을 꾸민다. 士爲知己者死, 女爲說己者容. 사위지기자사, 여위열기자용. -사기(史記)- 說 기쁠 열, 말씀 설 달랠 세 容 꾸밀 용, 얼굴 용 ------------------------------------ 선비가 학문과 인격을 닦는 것은 세상에 쓰이기 위한 것. 제갈공명도 자기의 진가를 알고 삼고초려(三顧草廬)의 정성을 마다 않은 유비를 위해 평생을 헌신하지 않았던가. ------------------------ 인용출처 : 김영, 자락서당 www.zarakseodang.com

19 큰 임무를 맡으려면 하늘이 장차 어떤 사람에게 큰 임무를 맡기려 할 때는 먼저 그 마음을 괴롭게 하고 그 몸을 수고롭게 한다. 天將降大任於是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨. 천장강대임어시인야, 필선고기심지, 노기근골. -맹자- 降 내릴 강, 항복할 항 筋 힘줄 근 ----------------------- 온실 속에서 자란 꽃이 어찌 비바람을 견딜 수 있겠는가. 부처님도 중생을 제도하기 전에 설산에서 뼈를 깎는 고행을 하지 않았던가. ‘고난 속에서 사람은 깊어진다. 속이 찬다. 따뜻해진다. 세상을 보는 눈이 자란다.‘ (장일순, ’좁쌀 한 알‘) * 준비를 한 후에 백성을 사랑한다. * 인격 수양부터 한 후에 봉사를 한다. * 이성으로 비관하더라도 의지로 낙관하라. (이태리 학자) ----------..

18 천하의 근심을 먼저 선비는 마땅히 천하의 근심을 먼저 근심하고 천의의 즐거움은 나중에 즐거워한다. 士當先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂. 사당선천하지우이우, 후천하지락이락. -범중엄(范仲淹)- 范 풀이름 범 淹 담글 엄 -------------------------------- 선비가 천하의 문제를 먼저 걱정하는 ‘희생적인 엘리티즘’을 가질 때 존경을 받는다. 영국과 아르헨티나 사이에 포클랜드 분쟁이 일어났을 때 영국은 앤드류 왕자를 제일 먼저 전쟁터에 보냈다. *영국왕실 -앤드류왕자가 (해군조종사)먼저 전쟁터에서 앞장을 섰으니 군인들의 사기가 충천했을 것이다. *세종대왕 -훈민정음을 연구하던 집현전학자들이 늦은 밤 피로에 잠시 졸자 순시를 하던 중 용포를 덮어주었다. (임금이 일을 시켜 놓고 함께 백..

17 넓고 의연하게 선비는 그 뜻이 의연하지 않으면 안 된다. 맡은 임무가 막중하고 가야 할 길이 멀기 때문이다. 민중을 사랑하는 것을 자기의 임무라고 생각하니 그 책임이 막중하지 아니한가. 죽은 다음에야 그만두는 것이니 가야 할 길이 멀지 아니한가. 士不可以不弘毅, 任重而道遠. 사불가이불홍의, 임중이도원. 仁以爲己任, 不亦重乎, 死而後已, 不亦遠乎. 인이위기임, 불역중호, 사이후이, 불역원호. -공자- 毅 굳셀 의 已 그만둘 이 爵 벼슬 작 ------------------------------ 박지원이 ‘선비는 하늘이 준 벼슬(士乃天爵)’이라고 했듯이 선비는 민중과 역사에 대해 무한 책임을 지는 것. 의사의 길을 버리고 죽을 때가지 민중 사랑의 길을 갔던 체 게바라가 그런 사람일까. *道遠 : 가야할..

16 위기를 당해보아야 배가 뒤집혀야 헤엄을 잘 치는지 알고 말을 달려보아야 잘 모는지 안다. 舟覆乃見善遊, 馬奔乃見良御. 주복내견선유, 마분내견양어. -회남자(淮南子)- 覆 뒤집힐 복 奔 달릴 분 御 말몰 어, 다스릴 어 淮 강이름 회 --------------------------------------- 위기를 겪어보아야 사람의 능력을 알 수 있고, 난세를 당해보아야 그 사람의 규모를 알 수 있다. *善 : 잘하다. *御 : (명사)말몰이꾼을 말한다. * 현실을 통해서 검증한다는 내용 ------------------------ 인용출처 : 김영, 자락서당 www.zarakseodang.com

15 날이 추워진 뒤에야 날이 추워진 뒤에야 소나무와 잣나무가 늦게 시듦을 안다. 歲寒然後, 知松栢之後凋也. 세한연후, 지송백지후조야. -공자- 歲 해 세 寒 추울 한 栢 잣 백 凋 시들 조 ------------------------------------ 세상이 어려워진 뒤에야 참된 선비의 진면목이 드러난다. 추사 김정희의 그림 의 그림 제목도 여기서 유래한 것. ‘매화나무는 일생을 추위 속에 지내면서도 향기를 팔지 않는다(梅一生寒, 不賣香)‘ *선비의 고고한 정신을 표현 ------------------------ 인용출처 : 김영, 자락서당 www.zarakseodang.com

14 선비의 처신 무릇 어진 선비가 세상을 살아가는 것은 송곳이 자루 안에 있는 것과 같다. 夫賢士之處世也, 譬若錐之處囊中. 부현사지처세야, 비약추지처낭중. -평원군(平原君)- 譬 비유할 비 錐 송곳 추 囊 자루 낭 -------------------------------- 혼탁한 세상에서 바른 선비로 살아간다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나 소금이 짠 맛을 잃으면 소금이라고 할 수 있겠는가. * 夫 : 무릇 * 之 : 주격조사 (~이, ~가) * 자루 안의 송곳 -자신을 잘 갈고 닦은 훌륭한 인재는 자루 안에 있어도 세상이 그를 알아준다. -두각을 나타낸다. ------------------------ 인용출처 : 김영, 자락서당 www.zarakseodang.com